在整体空虚的背景下，后现代在必然充满行动歧义的现实中采取自己的行动，在这种歧义活动中建构自己，认识自己。这样，后现代文艺理论就呈现在这里。立足这一点，面对空虚。后现代符号:拟象。

形象是文艺理论的主要概念，在后现代，形象变成了拟象。拟象概念来自波德里亚的后现代理论。拟象概念作为一种文学理论，是以社会学符号概念为基础的。波德里认为，从商品的意义来看，人类社会的发展有三个主要阶段：一是商品主要作为商品，这是前现代社会。第二，商品主要作为商品，这是现代社会。第三，物品主要作为符号，这是后现代社会。从物品总量与人类总需求的比例来看，在物品主要作为物品的前现代时期，是一种短缺经济。占有物品本身就意味着区分高低的象征；在商品主要作为商品的现代时期，是数量和结构的短缺，贫富之间存在质的差异。只有有钱才能有东西。没有钱就没有东西。钱越多，你拥有的东西就越多。因此，交换价值具有区分高低的符号功能。在物品主要作为符号的后现代时期，在丰富的数量和结构上并不缺乏质量差异。物体作为符号的重要性得到了决定性的提高。在前现代社会，社会的等级差异可以从是否拥有商品、是否富有等方面看出。在后现代社会，必须通过是否有某种符号来显示。因此，在前现代社会，物品的主要物质特征的一面，即使用价值的一面，主要根据使用价值进行分类和理解。从而将前现代社会视为具有突出使用价值的社会。在现代社会，一切都变成了商品，交换价值已经成为衡量使用价值的标准。商品主要是通过交换价值来计算和分类的，因此现代社会可以被视为一个交换价值突出的社会。在后现代社会。所有商品仍然是商品，交换价值仍然很重要，但在商品的丰富性和系统分类中，商品的符号价值突出。拥有一种商品就是拥有一种品格，一种个性，一种兴趣。梅塞德兹-奔驰提供了76种不同的油漆和697种内部装饰风格供您选择，丽丝达系列染发剂提供了各种颜色供您选择……从个人角度看，有美容系列、服装系列、卧室系列、汽车系列……从城市空间来看，有市中区、郊区、郊区、白人区、黑人区、亚洲区、混居区、富人区、中等区、穷人区……构成了以建筑空间为核心的综合套系形式。这些形式都突出了符号价值。在不同的社会中，商品由不同的规律主导，在前现代社会中，处于主导地位的是自然价值规律；在现代社会中，商品价值规律起着普遍的作用；在后现代社会，结构价值规律无处不在。所谓的结构价值规律，即基于区分性的符号规律。正如语言与客观对象无关，只与符号内部系统有关，后现代消费社会的商品也与商品本身的自然性质无关，只与商品内部系统的区别有关。符号主导的结果是物体变成了拟象。