每个民族对爱情婚姻都有自己独特的理解，但纯洁美丽.坚定不移的感情是每个民族追求向往的最高境界，因此，每个民族都有其纯爱的典范。汉民族有“梁山伯和祝英台”阿拉伯民族有...[详细]

邵剧中，盖斯和莱拉生活在阿拉伯半岛北部的阿米尔部落。他们从小就相爱。盖斯用诗歌倾诉了他对莱拉的爱和钦佩，这是他们爱情的最大障碍，也是莱拉父亲拒绝把女儿嫁给盖斯的原...[详细]

虽然三场爱情悲剧是不谋而合的，但它们表明，以纯殉情文学为参考点，观察人类文化的一些相似性和审美共性，但差异是它们的明显标志。三场爱情悲剧滋生在不同的文化土壤中，文...[详细]

总之，中国文化、阿拉伯文化文化和西方文化存在很大差异，体现在人与自然的关系上。在与家庭的关系上，中国文化注重人与自然的和谐，以家庭为导向，注重个人责任和义务；阿拉...[详细]

盖斯为爱而采取的行动是疯狂和理性的。他不顾阿拉伯礼教，在诗中大胆地唱着莱拉。不怕八卦，假装去莱拉家借火种，去见心中的情人。向莱拉倾诉爱情，甚至火盆烧袖子，烧皮肉，...[详细]

诗剧《莱拉的痴情人》发生在阿拉伯伊斯兰文化初期的内志沙漠地区。因此，剧作家邵基在诗中展示了阿拉伯半岛游牧民族贝都因人的生活习俗、社会条件和宗教信仰，具有浓郁的阿拉...[详细]

“闺阁”一词翻译成英文“innerchambers”或“women’squarters”传统上是指“大家闺秀”的居室。在人们的观念中，古代妇女被幽闭在闺阁中，吟诗作对，学书画，练女红。当代画家奉家丽...[详细]

在高明鹿和他的合作伙伴栗宪庭使用英语“前卫”这个词命名上述展览时，并没有明确指向任何前卫派的潜在对抗者——艺术或社会政治的常规。3)1989年以后，“前卫标签”中国艺术被...[详细]

关注数字实际上意味着批评，并引起了两种形式的反应：一种声称中国女性艺术家太少，所以参展商的数量不能等于男性艺术家；另一种是回应在海外举办的中国女性艺术展览。事实上...[详细]

中国男性评论家对女性艺术的评论总是以几种强有力的方式强化性别水平。1998年，在北京中国美术馆举行“世纪·女性”所有展览都是女性艺术作品，70位女艺术家参加了展览。然而，...[详细]

舞蹈和戏剧是中国重要的艺术表达形式，在中国有着悠久的发展历史。在戏剧表演过程中，许多舞蹈动作和舞蹈元素的应用可以提高兴趣表演的效果。通过对戏剧的研究，可以发现两者...[详细]

用我们的物质定义来理解高（低）我们的物质定义，只能设置维度想象，不纠缠在字面隐喻上，例如，网站社区不能等同于硬盘或主机（空间容量和原材料，主要指后者）。如何理解我...[详细]

有一段时间，我想到了《尤利西斯》。当我遇到这本书的感受和理论时，我会更加注意。博尔赫斯专注于随笔，有两种观点：一是《尤利西斯》不仅是乔伊斯的作品，更是几代人的结晶...[详细]

在20世纪90年代的中国概念艺术热潮中，罗子丹是一位真正充满原始才华的行为艺术家。与客串行为艺术家不同，罗子丹从不机会主义，也从不追求时尚。自1995年以来，他在北京、成都...[详细]

我们清理和批评20世纪90年代中国艺术批评中的亚人类价值观，如东西方话语的称谓、本土化和国际化、民族性和世界性、边缘艺术和主流艺术，因为它无意识地阻碍了当代实验水墨画艺...[详细]